鄭彩鳳教授 不是女士 他道道地地的男生

波新聞-戴貴立/屏東報導

樂齡教師定期研習，進修，115年7月21日開課，在屏東市和平國小裡社教教室，高師大鄭教授講授《人際關係專題》，一些學員不知道彩鳳是男生名字，好奇為何女老師還沒來，後來經過鄭老師自我介紹，許多學員才恍然大悟。

鄭老師引用李商隱詩：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」大略說出名字典源。考上師專，入學分派宿舍，他被教官誤認為女生，他到女生宿舍報到，「男士禁止入內」的牌子擋駕，求助教官，後來改派男生宿舍。至於郵件或是掛號，常常有「小姐」「女士」稱呼，使用信用卡，有時還要出示身分證，鄭彩鳳教授是「五彩筆」「鳳凰」一般的奇才，名字奇特，當然受到上天寵愛也是獨一無二。

服役時，一次坊間購物，收據上商店負責人蓋章正是「鄭彩鳳」。如果當時老闆娘單身，又漂亮的話，鄭彩鳳娶鄭彩鳳，也是可能。兒女以後填寫父母名字，有人擔心會「鬧雙包」，一個學員建議，真的是夫妻同姓名時，太太冠夫姓，這時「鄭彩鳳」是爸爸，媽媽就叫做「鄭鄭彩鳳」。相信戶政機關不會刁難才是。

鳳凰並稱，龍鳳呈祥也是慣用語，鳳凰裡面，鳳是雄，凰是雌。例如毛人鳳，情報頭子，就是男的，復興劇校傳字輩韓傳凰，就是女生，國劇演員，曾經在海光國劇隊服務過。

重作馮婦，馮婦是大丈夫，也是男士，有時看名字會誤判。

對於現在的世俗習慣來說，鳳和女性已經緊緊聯繫在了一起。無論是「龍鳳胎」中用「鳳」特指女孩，還是眾多女性都帶有鳳字的名字，又或是人們平常希望兒女成才時說的「望子成龍，望女成鳳」，都傳達了「鳳」的女性意蘊。然而，追本溯源，「鳳」一開始確實是男性的象徵。

《說文解字》中將鳳解釋為「神鳥也」。古代鳳凰是一種存在於神話傳說中的瑞鳥，其形象被描繪成多種祥瑞動物的集合體。但原始的鳳的雛形，是作為東夷族崇拜的一種圖騰而存在的。鳳、凰的性別，一開始就是非常清晰和明確。

《初學記》卷三十引《毛詩草蟲經》曰：「雄曰鳳，雌曰凰，其雛為鸑鷟。而且古時人們還認為鳳凰屬陽。《春秋演義圖》曰：「鳳，火之精也」。又有《鶚冠子·度萬》：「鳳皇（凰）者……陽之精也。」

至於最早把鳳凰和具體的人聯繫在一起，那要歸功於楚國人。《史記·楚世家》中伍舉以鳳凰喻莊王，莊王也自比為鳳凰。而《論語·微子》中，則是將孔子比作鳳凰：

楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。上古時期只有帝王和聖賢才能被比作鳳凰。

到了漢代，以鳳凰喻人的例子有所增多，但也只有才德過人或是有一定身份地位的男性才能獲此殊榮。除此之外，漢代還開始有人直接以鳳作為男性的名字。

如《東觀漢記》中有人名：「高鳳、郭鳳、鄧鳳」；《風俗通義· 過譽》中有張鳳；《漢書》中也記載過王鳳、房鳳、宗伯鳳；《後漢書》還有郭鳳、張鳳、邊鳳、楊鳳、桓麟（字元鳳）等等。《佩文韻府·冬韻》龍字下三龍條，注引王充論衡云：「蔡邕、崔寔號並鳳，又與許受號三龍。」

鳳的男性意義如此明確，那又是如何從代表男性轉變為象徵女性了呢？這裡就要提到兩位人物——秦始皇和武則天。

首先，秦始皇將「鳳」作為女性的裝飾品。《中華古今注》：「始皇以金銀作鳳頭，……號曰鳳釵。」「令三妃九嬪……蹲鳳頭履。」這是秦代鳳和女性較早的聯繫。

到了唐代，剛當上皇后不久的武則天，在唐高宗身患風疾，不能聽朝時，「政事皆決於天后」。上元三年（676）十一月，陳州彙報說：「鳳鳥見於宛丘。」武則天則抓住這個鳳瑞，改元為儀鳳，這時，她已有以鳳自。

唐高宗死後，武則天以皇太后的身份臨朝稱制，第一年就把中書省改為鳳閣。《資治通鑒·唐紀》記載：「初二年九月五日……群臣上言，有鳳皇（凰）自明堂飛入上陽宮，還集左台梧桐之上。

武則天作為唯一的女帝，處處將女皇與鳳聯繫，對鳳的女性化起到十分重要的推動作用。在皇權影響之下，唐代婦女們在日常生活中開始大量使用華美的鳳凰來作裝飾，衣服上的圖案，釵、簪等頭飾，梳成的髮式等，都離不開鳳凰。

對於現在的世俗習慣來說，鳳和女性已經緊緊聯繫在了一起。無論是「龍鳳胎」中用「鳳」特指女孩，還是眾多女性都帶有鳳字的名字，又或是人們平常希望兒女成才時說的「望子成龍，望女成鳳」，都傳達了「鳳」的女性意蘊。然而，追本溯源，「鳳」一開始確實是男性的象徵。

高雄師範大學有一位國文系退休教授楊德本，他的好友吳仲寶曾經告訴學生楊老師名字可以確認的男性，楊老師說話聲音，在電話裡面簡直就是女聲。所以一些不熟的人打電話指名找楊老師，楊德本接到，一定說：「我就是！」對方往往婉轉表示：「師母嗎？我是要找楊德本老師，請他接電話！」楊老師還是耐心說：「我就是！」名字可能遭到誤解，聲音也是一樣！男性被誤認作女性。